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《悲惨世界》

联想：很多时候主人公都会卖头发来赚钱，可以见得头发在当时社会已经有它的市场。

问题：为什么女主人公那么爱她的女儿又捨得给别人来养她的女儿呢？

理解：通过女主人公的行动，我们知道母爱可以伟大到出卖自己的内体甚至于灵塊来换取儿女的幸福。

预测：女主人公成了公娼，她赚到了一点钱，私底下托人把钱交给了她女儿。女儿用这笔钱离开了养父母，去寻找她母亲了，可是最后发现她心目中纯洁伟大的母亲却是一名娼妓。女儿认为母亲是想过这种生活，而不要她的，因为自从她被别人收养之后，她的养父母经常要求她的新生母亲给钱，而女儿当然不知道这种事。还认为她从来没有得到过她真正母亲的关心。女儿一直想找机会问清楚，但是却被她发现了母亲的坠落，女儿忍受不住这个残酷的现实而投河自尽了。而她的母亲并不知道这种事，还一直的往领养女儿的人家里寄钱，而她并不知道女儿已经离开了人世。

      故事主要是以描述自幼失去双亲，由贫苦的姐姐抚养成人的男主人公冉阿让，因为偷了一片面包给他可怜的外甥而被判了5年苦役。但服刑中，他四次试图逃跑，结果被加重惩处，服了19年重刑。释放后因犯过事，被世人遗弃了。后来因遇到了一位神父，后来因偷盗神父家中的物品并被警察给抓住了。但是神父的仁慈使他免去了一次劳狱之灾。在神父的感召下，冉阿让觉醒了，他那长此以来沉睡在内心中的“良心”和“爱”的感情由此迸发，使他脱胎换骨，成为一位充满慈爱之心的、有教养的绅士，并在事业上获得成功。

       冉呀让的悲惨故事，让我们重新思考我们的世界观。真正善良的人应该得到社会对他们的尊重，虚伪的人不应该得到永远的庇护。人类的虚伪扭曲了偏见的存在，使到“偏见”被虚伪的人性人为地隐藏了起来。直接的后果是让社会忽视了偏见的存在和正视偏见的问题。这使我联想到了中国的农民工同胞的悲惨状况。

       地方官员为了创造GDP（国内生产总值）包庇了民营企业或者对相熟的企业提供特殊的照顾，即使这个企业已失去了行业竞争力。最后政府为农民工留下了的这些不具竞争力的企业和对民工的一系列华而无实的承诺。我们中国企业处于产业链的最低端即制造业，高污染，浪费资源，最大的特色便是利润不高，这使到无良的民营企理者通常以伪善的口吻途说农民工并欠下大量的工资。高危行业甚至为了利益置工人性命于不顾，在不提供任何防护的情况下，支使工人作业于高污染、高风险、高负荷的岗位上。不幸的是金属风暴来龚，使到这大量的没有竞争力的民营企业倒闭，后果是大量的农民工失业，企业家便携带着工人的血汗钱逃之夭夭。而失业后的农们工带着一系列的职业病回到自己的家乡，并把辛苦积储下来的钱都花在了医治职业病上，他们甚至不知道什么是职业病，而地方政府作出的承诺伴随着农民工的返乡和对职业病认识上的缺陷而失去了得到教训的机会。更讽刺的是农民工为了改善生活而外出打工，最后却事与愿违，不但失去了他们的血汗钱,也被夺去了他们的健康和尊严。

《克隆年代》这篇故事主要是描写了吴先生对克隆人这项技术出现的不满。克隆是以无性繁殖的方式培育生物的技术。在克隆技术上，科学家已经成功地克隆出非灵性动物。而更高的层次便是克隆人类了。在克隆人这个问题上涉及到，生态层面——打破了生物演进的自律性；社会结构和社会关系之间的矛盾；身份和社会权利难以分辨；生命不再宝贵等等的问题。而本文作者却发现了克隆的另外的问题，在作者文章中的克隆世界里不法分子利用克隆作为报复和威胁的手段；利用克隆技术将先进的人类文明衰退到奴隶时代，将克隆体当做奴隶，严重地踐踏人权。在商业圈中，奸诈的商人为了吸引更多的客人，利用克隆名人的效应来提高营业额。作者还提到宁可死也不去医院的情况，表明了文章中的克隆世界里的医院对病人的DNA的保安不严密，或是医院有为了自身利益出卖病人资料的行为。

为什么要写科幻小说？科幻小说的发烧友说“我觉的阅读科幻小说能激发我的新思维”有了这么的一句话，科幻小说便有了存在的价值。首先科幻小说的情节不可能发生在人们已知的世界上，但它的基础是有关人类或宇宙起源的某种设想，有关科技领域（包括假设性的科技领域）的某种虚构出来的新发现。在今天看来已经非常发达的科技领域对宇宙的了解还只是一个建立在科学上的幻想的阶段。所以在好奇心的驱使下，许多人类开始通过想像力解说许多似有非有的东西。而想象力是人类创新的源泉。爱因斯坦也说过“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”所以如果说科幻小说能激发人类新的思维方式的出现，那么它就应该有它存在的价值。

《硕鼠》和《被奴役的》写作对比

      《硕鼠》和《被奴役的》都是以描写被剥削者的不公平待遇为主题。并通过描写这些被剥削者的生活状况来表达出奴隶们的痛苦和对剥削阶级的憎恨，和对社会制度不公平的强烈谴责。

　　《硕鼠》这首诗描写的是被剥削阶层的痛苦生活现状，剥削者丑陋的面目和被剥削者对“乌托邦”的追求和理想。而作者在全诗三章中各重复了三次“乐土”，“乐国”，“乐效”。乐土在诗中是指快乐的地方；乐国在诗中指的是快乐的国度；乐效在诗中同样指的是快乐的地方。作者在诗中分多次提到这样的一个“乌托邦”，来表达奴隶们已不堪忍受这样的压迫和不公，并试图逃离这样的社会去寻找一个没有剥削、没有压迫、人人平等的理想国度，表现了奴隶们对幸福和自由的向往。诗中作者还使用到“借喻”这一写作手法，作者借“硕鼠”来比喻当时丧尽天量的剥削者。硕鼠之硕字有“肥、大”之意，作者直呼剥削者为贪婪的大老鼠、肥老鼠，这样不但形象地刻划出这些剥削者的丑陋面目，还可让人联想到硕鼠这所以肥、大正是过度的贪婪和剥削之果。作者这样写的好处不但揭示了剥削者的丑陋恶行，还可以激起对剥削者的憎恨。

　　《被奴役的》诗中描写的是黑奴的悲惨生活现实和黑奴对自由的向往。作者在诗中多次使用了对比的修辞手法。如“我们播种了小麦　但吃的是玉米”、“我们烘烤了面包　但吃的是面包皮”，好不难找出黑奴吃的东西跟奴隶主吃的东西的差别。从而揭露奴隶主对黑奴的剥削的现实。作者在诗中还用到了借喻的修辞手法。如在“大蜜蜂飞得很高　小蜜蜂酿造蜂蜜”里，作者借“大蜜蜂”、“小蜜蜂”来比喻奴隶主和黑奴，既委婉又富于形象地讽刺了这些不劳而获的寄生本质的奴隶主不但夺取一切劳动成果，还没有丝毫的同情和怜悯。

　　通过分析以上两首诗歌的写作手法，可以看出被剥削者的生活状况，来讽刺剥削者贪得无厌的丑陋面目，并表达了作者对剥削阶级的憎恨和对社会制度的不公平现实作出强烈谴责。 

开头：主题和中心思想

《硕鼠》和《被奴役的》的主题都是以描写被剥削者生活状况。作者通过描写这些被剥削者来表达出作者对剥削阶级的强烈谴责，和对社会制度的强烈不滿。

分析１：《硕鼠》

例一：乐土（三次）；乐国（三次），乐效（三次）每词每段各重复了三次。

表达了作者坚这个社会现状的不滿和对公平的理想国度之向往。

例二：作者用硕鼠来借喻为那些丧尽天良的剥削者。

说明了剥削者的形象犹如硕鼠般的面目可憎。

分析２：《被奴役的》

例一：“我们播了小麦，但吃的是玉米。”　对比　

并写实了奴隶主对黑奴的剥削事实。

例二：“小蜜峰，大蜜峰”通过借喻的手法表现作者鄙视那些不劳而获的奴隶主。

总结：通过分析以上两首诗歌的写作手法，可以看出被剥削者的生活状况，并表达了作者对剥削阶级的强烈谴责，和对社会制度的强烈不滿。

     在《硕鼠》中，诗人通过暗喻和反问的手法讽刺当时社会的不公。这样的写作手法既可启迪读者想象，引起深思，从而揭露当时社会的不公平。

　　在《被奴役的》中，诗人同样用到了暗喻还有对比修辞的手法，令到诗句富有韵味，感染力强，从而表者对当时社会制度的不滿，也批判了当时社会对黑奴的不公平对待。